EKPERIMENT DICATATAN PERJALANAN (SAMBUNGAN 5)

3.  PERKENALAN YANG TAK DIDUGA (ANI & IDA)

Duduk-duduk di atas bangku Taman Hiburan ini terasa lelah berlalu.  Angin yang bertiup sesepoi bahasa memungkinkan ketenangan yang gemilang.  Kehijauan pohon di taman rekreasi buatan manusia ini setidaknya adalah tempat manusia yang lelah dan berserabut merungkaikan segala kerumitan.  Di sisilah tempat mengahlau segala kerunsinagn yang menggugat.  Dan daun-daun hiuaju begitu menenangkan.  B|egitulah butane Tuhan yang azali.

Apa yang dicari dalam hidup.  Duduk di bangku ini falsafah itu kembali mengiang.  Dan kami di kembara ini telahpun berada di fasa yang baru dari biasa.  Dua orang gadis yang kami jumpa di Gereja St Paul tadi Nampak dari riaksinya ingin mengenali kami.  Dan kamipun begitu.  Tapi bagaimana permulaannya?  Bagaimana mamhu memulai fasa yang ini?  Kamikah atau merekakah yang harus memulai bergerak ke arah perkenalan ini?

Dan memlaui renungan mereka terbit padanya, mereka ingin merapati dan mengenali kami.  Sekurang-kurangnya mahu tahu siapa kami dan bolehlah teman bersama berjalan sambil berbual.  Memang begitulah.  Kamipun sepertinya juga – ingin mengenali mereka.  Siapa?  Adakah mereka pelajar university yang melancung.  Oh kalau begitu alangkan kecilnya kami.

Begitu gaya corak fikiran sudah cukup untuk menghalang kami dari bergerak ke arah mereka.  Dab khayal dbiarkan berlegar di puncak kepala keawangan dan khayalan merekapun begitu kukira.   Khayalan inilah yang mempertemukan kami di Taman Hiburan ini.  Sekurang-kurang mereka yang bergerak dahulu kepada kami dan kami menegur mereka ‘nak ke mana’.  Memang begitulah perkenalan bermula agaknya.  Sipemberi dan sipenerima.  Sebalan riak pergerakan adalah alas an semata!

Ani dan Ida begitulah nama mereka setelah berkenalan dan hulur tangan.

Inilah satu fasa baru dalam kembara kami.  Lebih kurang jam 1.30 petang fasa itu dimulai.  Lanjut sehingga ke 3.30 petang.  Kami seterusnya mengikut bersama shoping di jalan Bunga Raya.  Di sini banyak shoping komplek yang besar-besar.  Sesingkat masa tetpai perkenalan ini di rasai jauh rapatnya.  Naik bas bersama dari Taman Hiburan sehingga membeli belah bersama banyak yang dapat dikenali walaupun terlalu banyak rahsia yang tersimpan.   Perempan pada permulaan kenalanya selalu bersifat rahsia.  Takut bercerita dan menyimpan peribadi diri sedapat mungkin.  Jika ditanya mereka begitu rapi mengeluarkan maklumat agar jawaban hanya cukup sempit setakat yang perlu sahaja.  Begitulah wanita.  Rahsia dan wanita.  Sedarlah mereka bahawa rahsia selalu memalukan mereka?  Sedarkah mereka rahsia bukanlah seorang rakan yang selalu setia?  Apakah yang lebih baik dari berterus terang?  

Satu kelemahan diriku – kadang-kadang aku terlalu dungu dalam mengenali apa ertinya kata-kata seorang gadis.  Itulah kelemahan yang begitu lama terpengap di dalam diri.  Begitu juga untuk mengakhiri sesebuah pertemuan yang tidak dirancang seperti ini, akau begitu dungu apa yang harus dibuat. Apa yang harus diberi demi agar dertik perkenalan ini dihayati dan selalu menjadi manis.

Ani dan Ida, sekurang-kurangnya begitulah nama mereka yang hanya diberi berasal dari Kuala Terengganu.  Datang ke Melaka ini di rumah abang Ida, di jalan Bukit China.  Mereka melancung seperti kami juga.

Duduk makan tengahari bersama di gerai di jalan Taman.  Bercerita dan berjenaka.  Aku dan Zamri. Ani dan Ida.

Waraskah membeli sesuatu (bukan yang mahal tetapi yang murah) untuk seorang kenalan dijalanan seperti ini terutama apabila pada hujung perjumpaan itu?  Waraskah berbuat begitu?  Zamri rakanku membelikan sesuatu untuk Ida.  Sebenarnya ketika berjalan kami ‘couple’ berdua-dua.  Ani bersamaku dan Ida bersama Zamri.  Dan Ida mebelikan sesuatu untuk Zamri sebagai balasan.

Semua perkara ini setelah aku pulang ke hotel baru aku ketahui dari cerita Zamri.  Dan aku teringat patutlah Si Ani bertanya padaku disuatu ketika “Apakah yang harus dibeli untuk seorang kawan laki-laki?’

“Kawan macam mana?  Sudahkah lama berkenalan atau baru?  Special atau tidak?”  Soalku pada Ani secara dungu tanpa mengerti apakah yang dimaksudkan oleh Ani.

“Kawan macam Fauzi ni” katanya.

Dan aku sampai matipun tidak teringat yang Ani mahu membelikan aku hadiah itu.  Kerna Ani tahu yang Ida ada mebeli hadiah untuk Zamri.  Sebenarnya dia mahu bertanya apa barangan yang aku suka!

Apa jawabanku?  “Hadiah barang belian bukanlah satu kemestian untuk seorang rakan.  Mencukupi sebiji batu asalkan itu membawa erti yang sentimental value!”  Kataku berfalsafah yang pada maksudku Si Ani mahu membelikan untuk kenalannya yang lain.  Satu falsafah yang dungu!

Oh ya melalut..  Berjalan-jalan di Bandar Melaka ini agak sibuk juga keadaan.  Cuaca seperti lain-lain tempat sentiasa panas yang melesukan.

Sehingga jam 3 setengah petang perkenalan kami dalam satu dari fasa kembara ini berakhir.  Ani dan Ida naik bas untuk ke rumah abangnya.  Aku dan zamri ke Hotel Cathy yang kami sewa di jalan Munshi Abdullah ini.

**************************************************

Pukul 12 suku kami sampai di Taman Hiburan Melaka di tepi laut.  Di dalam taman Hiburan ini ada batu St Francis Xavier yang kononnya pada suatau masa dahulu batu ini (iaitu di sisi Taman Hiburan ini) berada di tengah laut dan batu ini tidak ditenggelami air walaupun ombak setinggi manapun.  Di atas batu inilah St Francis Xavier mengibaskan habuk kasutnya ketika singgah berlayar.  Batu ini kini dibuat satu bulatan gelung oleh pengkaji sejarah akan terletak di tengah Taman Hiburan ini.  Taman Hiburan ini asalnya ialah laut yang telah ditebusguna oleh tamadun manusia.

Semasa menunggu bas di perhentian bas di sudut padang Bandaran inilah aku berkesempatan melihat batu St Francis Cavier ini bersama Ani Terengganu.  Itupun aku ajak dia.  Sementara si Zamri entah apa yang disembangnya pada si Ida.

Mengingat-ingat kembali tentang perkenalan itu, ada baiknya juga.  Ini merupakan kurniaan semata.  Terengganu bolehlah kami lawati sekiranya masa berkesempatan nanti.  Bersesuain dengan falsafahku ‘Luas berjalan, luaslah penglihatan lantas meluaskan pengalaman’  Inikah satu anugerah?  Dalam proses melicinkan lagi cita-citaku untuk menjelajah ke timur Malaysia ini?

“kalau kami ke Terengganu nati boleh tunggu tak?”  tanyaku memesrakan perkenalan semasa makan tengahari.

“Oh.. boleh.. kami boleh tunggu.. datanglah” balas si Ida.  Benarkah ini satu ‘boleh’? atau sengaja mahu memesrakan perkenalan itu saja?

“Engkau orangpun wlcome to Perak”

Selepas itu banyaklah celoteh yang diperkatakan demi membuatkan persahabatan ini tidak menjadi bisu.

Kalau aku ke Terengganupun barangkali aku akan pergi semasa iannya banjir kerana kembaranya aku bukan untuk melihat hilai dan tawa sang manusia ini saja tetapi merasakan saat-sata duka dan tangisnya juga.

(2 mei 1985 di hotel)

BUKIT ST PAUL

bukit St Paul

begitu kenyang engkau memamah sejarah

di perutmu yang buncit itu!

di dadamu

berdiri kukuh gereja khatolik yang tertua

gagasan tamadun dan kepercayaan!

di lerengmu

bersemadi jasad-jasad penjajah

pemecah tradisi ruang hidup kami

di pundak kepalamu

‘A Farmosa’ tembok menampan kuasamu

tapi di hatimu st paul

aku tidak pernah mengerti

apakah rahsia senyumanmu

2 mei 1985

Di hotel 4 petang.

A FAMOSA

A farmosa

engkau seorang tua yang terlalu uzur

sedang engkau berdiri

di daerah yang sudah terlalu asing buatmu

engkau bersendirian a farmosa

aku tahu kini

engkau bermuram durja

A farmosa

ingatkah engaku

di satu liku riwayatmu

engkau telah dinodai

sehingga wajahmu yang jelita itu

menjadi cacat

kini a farmosa

engkau ditonton

kerna riwayat dan kehodohan rupamu…

2 mei 1985

Di hotel 4 petang.

Artikel 2

5 April 2020 hari ini.  Ahad.  Duduk-duduk di anjung rumah ketika dalam menjalani PKP, bercambah di fikiranku bermacam-macam perkara.  Sebenarnya aku digerakkan oleh beberapa buah fikir yang merasuk ke dalam diri semasa masih di katil sebelum waktu solat subuh lagi.   Rasukan fikir ini menggerakkan aku untuk bingkas bangun dan jam kulihat pukul 5 pagi. 

Seusai solat subuh, aku terus mencapai komputer riba dan terus ke anjung sambil melayan lintasan yang kian bercambah dan mahu tumbuh di batas fikir.

19 hari telah berlalu, arahan PKP dikuatkuasakan oleh pihak yang berwajib bermula dari 18 Mac dan dilanjutkan kepada 14 April.  Sehingga kini aku tidak pasti apakah PKP ini dilanjutkan ke satu tarikh yang lebih lama.  Kemungkinan ini memang dijangkakan oleh kebanyakkan netizen.   Walaubagaimanapun jika ini adalah jalan untuk kebaikan maka aku fikir kita harus akur kerana perancangan ini sudah tentu lahir dari pakar-pakar yang arif dalam bidangnya.  Bukan untuk menyusahkan dan menyekat kehidupan, tetapi untuk menjamin keselamatan dalam kehidupan khususnya kelompok bermasyarakat dan bernegara.

Langit berawan agak pekat pagi ini.  Burung gagak asyik berbunyi garang barangkali menegur kucing yang masih berkeliaran di jalan aspal. Atau memberi isyarat kepada pasangan agar jangan turun mematuk makanan dikhuatiri sang kucing akan mengambil kesempatan.  Burung cak dalam senyap-senyap kulihat turun secara berkumpulan.  

Sebenarnya setiap pagi selepas solat subuh, sudah menjadi rutin aku akan memberi kucing yang bergelandangan di hadapan rumah dan aku juga menebarkan makanan kering yang sama ke aspal bagi habuan burung-burung.  Gagak, burung cak dan malakerbau adalah pelanggan makanan yang aku tabur.  Menariknya mereka tidak pernah bercakaran antara satu dengan lain, tetapi kulihat mereka mematuk rezeki masing-masing.  Kulihat juga mereka mengamalkan, sekali patukan dan sekali mengawasi dari kucing-kucing yang bersidai di tepi jalan.  Kucing-kucing kulihat asyik menjilat bulu setelah menjamah makanan yang aku longgok untuk mereka di lantai simin.

Betapa sukarnya makhluk Allah yang lain mencari rezeki untuk menyambung kehidupan. Sebahagiannya mereka bawa pulang untuk diberikan kepada anak-anak kecil yang menganga di sarang dicelah dahan.

Dan sebenarnya menjadi pemerhatianku sekian lama.  Ada sepasang burung malakerbau, seekur kudung di pergelangan kakinya, turun mematuk makanan setiap pagi.  Apabila seekur turun, yang seekur lagi bertenggek di tiang telefon atau di pelepah pohon pinang bertujuan untuk menjadi pemerhati kepada musuh (kucing) yang berada berhampiran.  Seusai, yang seekur lagi akan mengambil giliran dan dia akan naik bertenggek menjadi pemerhati pula.   Ah! Inilah satu aturan bagi keselamatan yang mereka telah amalkan.  Satu SOP yang mereka rancang dan patuhi bersama.  Begitu juga burung cak begitu juga burung gagak.  Tetapi kucing-kucing tidak pernahpun kulihat mengendap dan menerkam burung tersebut.  Mereka tidak memperdulikan dan seolah menghormati bahawa burung juga makhluk seperti mereka yang perlu mengisi perut untuk kelansungan hidup.

Hari semakin meninggi.  Setelah menyiram pokok-pokok yang kutanam di pinggir rumah dan setelah bersarapan, aku kembali mencapai kumputer riba dan meneruskan tulisan ini.

Seingat aku dalam sehari dua perintah kawalan pergerakan ini dikenakan, terdapat juga protes dari sebilangan warga terutama apabila larangan beribadat di surau masjid dikuatkuasakan.  Kata mereka apabila musibah melanda, kita sepatutnya lebih ramai bersolat ke masjid bagi memohon ampun dan pertolongan dari Yang Maha Kuasa.  Ini adalah ujian dari Pencipta untuk menguji keimanan kita, ujar mereka.  Kita tidak seharusnya takut kepada virus dan sepatutnya lebih takut kepada Allah.

Tidak kedengaran pulak suara protes dari gereja , kuil dan sebagainya sementelah rumah ibadat mereka juga dikenakan tindakan yang sama.  Ah, mungkin kerana mereka hanya mengunjungi rumah ibadat mengikut masa-masa yang tertentu.  Tidak seumpama umat Islam yang mengunjungi surau masjid 5 kali sehari.

Setelah beberapa hari berlalu, dik kerana hebahan dari media yang cekap memberi penjelasan, maka secara umumnya masyarakat sudah memahami dan dapat menerimanya dengan baik.  Syukur Alhamdullillah… Allah permudahkan segala urusan…

Apa yang harus dilakukan bagi memenuhi ruang waktu yang terluang?  Ah.. sebenarnya sudah sekian lama waktu terluang yang dibazirkan.  Selain menjalankan rutin harian kehidupan sebagai umat dan kehidupan bekeluarga, masih ada lagi kesempatan masa yang terluang.  Dan hari ini aku memutuskan untuk membuat catatan untuk kuabadikan sekurang-kurangnya menjadi memori untuk kusimpan di masa-masa yang mendatang.

Ah.. seharian meneliti handfon, terlalu banyak masa digunakan untuk membaca kiriman yang masuk melalui wasup, facebook mahupun dari laman-laman blog yang bercambah di maya.  Sebahagiannya memberi manfaat juga melalui perkongsian ilmu dan maklumat yang berguna, tetapi banyak juga kebanjiran maklumat dengan berita yang palsu, merosakkan yang disebarkan oleh sebahagian kecil netizen yang entah apa tujuan mereka.

Para peminat theory konspirasi  turut mengambil bahagian dan menyebarkan fakta-fakta mengikut susur galur fahaman mereka.  Umpamanya Virus ini adalah dicipta oleh manusia sebagai senjata peperangan yang mutakhir iaitu senjata biologi.  Malah ada yang mengatakan bahawa kita sekarang berada dalam episode Peperangan Dunia ke-3.  Hujah mereka, ini adalah peperangan antara dua kuasa besar dunia- Amerika dan China.

Ada yang mengutarakan virus ini adalah merupakan bom yang dilancarkan oleh Amerika ke atas China.  Dan sebaliknya ada yang berpendapat pihak China mencipta virus ini dan berlaku kebocoran dan lantas merebak diluar kawalan mereka.  Dikatakan seorang saintis China bernama Li Chen telah melarikan diri ke Amerika dan membocorkan rahsia negaranya.  Dia mendakwa bahawa China telah berjaya mencipta virus yang merbahaya ini di sebuah makmal biologinya di Wuhan.  Menurutnya ia akan digunakan sebagai senjata biologi dalam peperangan.

Ada juga yang mengatakan bahawa ini adalah perancangan Iluminati dalam usaha untuk merencanakan dokrin mereka untuk mengurangkan penduduk dunia yang sekarang ini seramai 7.7 bilion.  Mereka ingin mematikan umat manusia sehingga tinggal 500 juta sahaja.  Pihak agamawan pula ada yang berpendapat bahawa ini adalah petanda kiamat telah hampir dan saatnya sudah sampai untuk Dajjal turun ke dunia bagi menyesatkan semua manusia.

Metos-metos ini menetas dari cengkerang fikir di kalangan sebahagian pemikir tak kira dari negara mana. 

Seorang  penulis Amerika bernama Sylvia Browne telah menulis buku ‘End Of Days’ pada tahun 2008.  Buku berbentuk fiksen itu mengesahkan pandemic sejenis virus yang menyerang saluran penafasan dan merosakkan jantung manusia.  Novel ini diburu semula ekoran dari Convic 19 ini walaupun dia telah meninggal pada tahun 2013.

‘The Eye Of Darkness’ tulisan novelis terkenal juga dari Amerika, Dean Koontu pada tahun 1981 dan dibaru cetak pada tahun 2008 menulis tentang penyebaran virus yag dinamakan Wuhan 400 yang menjadi pandemic di Negara itu.  Ironinya tulisan ini dihasilkan olehnya 12 tahun lebih awal dari munculnya wabak ini yang dimuali di Wuhan China.  Apakah ini satu kebetulan atau…

Donald Trump dalam kenyataan akhbarnya menamakan virus covet ini sebagai ‘China Virus’.  Ini adalah merupakan kenyataan politik beliau yang terkenal bersikap agak kasar.  Walaupun ia disanggah oleh beberapa wartawan yang menuduh kenyataan beliau sebagai kenyataan rasis yang ‘baseless’ tetapi ia tetap berkeras dengan kenyataan tersebut.  Dan tak semena-mena vaksin untuk virus ini telah dikatakan dapat dihasilkan oleh dunia barat.

Pakar-pakar baik dari China dan dunia Barat menyanggah teori konpirasi ini.  Menurut mereka virus ini adalah menetas dari kepompong masa secara semula jadi.  Mereka mengatakan bahawa mitos-mitos yang tersebar adalah merupakan fenomina ‘Infodemik’ yang menular melalui media social.

Dan bagi kita orang Islam, kita mempercayai bahawa tidak ada satu apapun yang mampu terjadi melainkan dengan izin Allah.  Jika virus ini dikatakan dihasilkan di makmal sekalipun tetapi ia sudah tentu dengan keizinan dan takdir dariNya juga.   Allah sahaja yang menguasai takdir dan Dia yang menguasai segala keizinan.

EKPERIMENT DICACATAN PERJALANAN (Sambungan 4)

Benteng Santiago (Fort Santiago).

Pintu gapura ini adalah satu-satunya saki baki kota Portugis yang termashor  “A farmosa kota ini telah dibina oleh AlFonso De AlBuQuerQue dalam tahun 1512 tetapi dalam masa penaklukan Belanda dalam tahun 1641 kota ini telah rosak.  Mereka telah membaiki semula kota ini dan sebab itulah kelihatan sekarang jata Syarikat Hindia Timur Belanda dan tarikh 1670.  Dalam masa penjajah Inggeris yang singkat dalam tahun 1807 kota “A Farmosa” itu telah dihancurkan oleh Inggeris kecuali tinggal pintu gapura ini sahaja.

Ketika aku menulis ini si Zamri amil gambar aku.  Gambarnya entah jadi entah tidak.  Lauya punya kamera…

Berhampiran dengan aku menulis ini ada dua buah meriam lama – mengarah ke Selat Melaka.  Depan sana mengarah ke Selat Melaka ada satu padang permainan.  Apa nama padang itu?  Masih mistri bagiku.

Meriam lama. Tumpat dan utuh.  Menunggu kubu tanpa tidor dan lenguh!

Di belakang bersebelahan dengan A Farmosa ada lagi satu meriam lama.  Meriam lama sepanjang lebih kurang 8 kaki diperbuat dari besi tumpat.

A Farmosa dibuat dari bungkah bata yang besar.  Batanya lebih kurang sebesar 2 kaki panjang, 1 kaki tingi dan 1 kaki lebar.

A Farmosa sebenarnya dikaki Bukit St Paul, diliku Jalan Kota dan Jalan Parameswara.  Di belakang A Formosa ialah tebing bukit St Paul.  Tebing inilah ada kuburan lama Inggeris.  Di puncak bukit ini ada satu bangunan besar Inggeris.  Di dalamnya merupakan dewan besar da nada lubang di tengahnya.  Aku Nampak banyak duit siling dilemparkan ke lubang ini.  Untuk apa?

Bukit St Paul puncaknya di dalam kota ini lebih kurang 60 kaki  ketinggiannya dari A Farmosa.

Lubang di tengah di dalam kubu yang kami masuki tadi ialah tempat persemadian sementara St Francis Xavier yang dikatakan mayatnya tidak busuk.  Dari sini mayat St Francis Xavier dipindahkan ke Goa India.  Lubang ini sebesar 10 kaki x 12 kaki dan sedalam lebih kurang 16 kaki.  Di dalam itu orang melemparkan wang siling pada lubang yang memang disediakan.

Kota yang sedang kami masuki ini ialah kota lama Portugis.  Di dalamnya kedapatan memorable stone berdiri bersandar pada dinding tembok.   Bertaikh rata-rata 1600an.

Satu lagi kenaihan rasa manusia terhadap sejarah!  Sejarah yang telah lama meninggalkan mereka.  Bisakah sejarah digarap kembali kemudian dihayati sedalam mungkin?

Ah..si zamri terlalu banyak mengambil gambar di sini. Agaknya dia terpesona dengan kegemilangan silam di puncak St Paul ini.  Setidak-tidaknya dari gerak gerinya menunjukkan begitu.

Pun aku, pun mereka yang bersamaku sekarang, pun mereka yang membunag wang siling ke dalam lubang St Xavier pun burung-burung yang lalu tinggi turut mengkagumi tamadun dan seni budaya silam ini.

Nu di hadapan patung St Xavier tegak berdiri kaku.  Seoalah mahu bermesra dengan menghujahkan kepada kami bahawa “Kedatangannya membentuk tamadun”  Dan aku mendongak mengambil gambarnya di situ.

Bangunan besar yang di dalamnya ada lubag tempat semadian St Fracis Xavier ini alaha bangunan Gereja St Paul.  Gereja tertua di Melaka.

‘Runtuhan Gereja St Paul, gereja Katholik yang tertua ini asalnya hanya sebuah ‘Chapel’ yang kecil dibina di kemuncak bukit Melaka oleh seorang kapitan Portugis, Duarto Coelho pada tahun 1521.  Pembinaan chapel ini adalah untuk mengingati mercy ataupun dikenal juga sebagai ‘Our lady of the hill’ (Nosa sathoro de oiteiro)  kerana beliau telah selamat dari mati di Laut China.  Padri Francis Xavier telah tinggal setiap kali beliau melawat kota Melaka diantara tahun 1545 hingga 1553.  Dan apabila beliau meninggal dunia jasad beliau telah disemadikan di sini untuk sementara waktu selama 9 bulan.  Pada tahun 1548 Chapel ini telah diserahkan kepada ‘Society of Jesus’.  Pada tahun 1556 bangunan ini telah dibesarkan sehingga menjadi dua tingkat dan dinamakan Gereja Annuliation.

Pembinaan gereja ini telah memakan masa selama 12 tahun.  Pada tahun 1590 ebuah menara telah didirikan di atas pintu gerbang gereja ini untuk tujuan pertahanan.

Pada tahun 1641, penjajah Belanda telah menukar peraturan ibadat yang dilakukan di gereja ini dan menamakannya Gereja St Paul, hingga built inipun dinamakan Bukit St Paul.

Pemerintah Belanda menggunakan gereja ini selama 100 tahun hinggalah terbinanya Gereja Christ di kaki bukit ini.  Menara gereja ini telah diruntukan pada tahun 1741 dan bagunannya telah diperkukhkan untuk dijadikan kubu.  Sebuah memara telah dibina dihadapan gereja ini yang akhirnya dijadikan rumah api oleh Inggeris sepertimana yang terdapat sekarang.

Bahagian tengah gereja ini telah dijadikan tanah perkuburan pembesar-pembesar Belanda.  Batu-batu peringatan yang terletak di dinding gereja ini tealh dimabil dari lantainya.

Semasa pendudukan Inggeris kegiatan di gereja ini sanagtlah berkurangan.  Mereka hanya menggunkan gereja ini sebagai tempat menyimpan ubat bedil semasa peperangan meletus.  Sejak dari 150 tahun yang lalu bangunan ini hanya tinggal sebagai runtuhan sahaja dan menjadi tempat tumpuan pelancong.

Bangunan gereja St paul ini setinggi bangunan tiga tingkat sebesar 40 kaki x 200 kaki.

Pukul 11.00 pagi kami duduk minum di gerai di tepi jalan, di liku Melacca Street dan Jalan Parameswara.  Jalan Parameswara dan Jalan Kota ini selari tetapi mereka ialah jalan sehala.  Jalan Parameswara menghala ke barat sementara jalan Kota ke timur.

Sibuk juga jalan di sini dan sekitar kawasan bersejarah.  Inilah sekaran ini terletaknya banyak jabatan kerajaan bagi nengei Melaka.

Kubu, meriam, kubur dan gereja di Bukit St paul ini.  Apakah iktbar dari sini?  Apa kaitan antara merian dengan kubu dan antara kubu dengan kuburan dan antara kuburan dengan gereja yang tinggi di puncak bukit?  Apakah yang diletakkan oleh manusian di tempat yang tertinggi?

Apakah fungsi unsur-unsur meriam dan gereja ini?   Apakah kaitannya dengan sebuah bukit dan laut?

Angin sesepoi bahasa mengimbau pohonan yang besar rendang.  Sementara manusia dan tamadun masa kini berlari..

(semasa minum di gerai di tepi padang.  Di sisi kami ada dua orang gadis yang entah dari mana, minum dan makan juga)

Ms28

EKPERIMEN DICATATAN PERJALANAN (Sambungan 3)

Falsafah lahir dari pengamatan yang tajam dan focus.  Dari ruang falsafah dunia membentuk tamadun.   Melalui pengamatan manusia menyimpan maklumat dan maklumat bertambah sebagaimana masa yang bertambah.  Dari kantong maklumat yang warisan sifatnya manusia mencipta dan mencipta sehingga apa yang diakatakan tamadun tercapai.  Dan tamadun dunia hari ini sudah mahu terlepas dari runag falsafah?  Dunia sudah nampaknya tidak dikuasai oleh orang-orang yang waras tetapi manusdia yang gila dan ego.  Mengapa?

Pada kesempatan dalam kembara ini aku ingin sekali merakam peristiwa sepadat dan setepat mungkin. Dari dalaman diri mahupun bersifat fizik. Agar ianya menjadi satu jalan aku di dalam perjuangan mengharungi hidup ini dan cita-cita.  Agar dapat membentuk satu pemikiran yang lebih waras dan universal.

Kejiutuan bukanlah milik manusia secara total kerana kejituan adalah relative sifatnya.  Begitu juga logic yang mempunyai magnitude yang berbeda.  Oleh itu sedapat mungkin dalam bergerak kea lam idealism sudah tentulah diri menghadapi rintangan yang mengusutkan daya fikir.  Percanggahan yang rumit dan perit.  Bebaskan menusia memilih antara dua ruang yang disediakan?

Hari Buruh (Labour Day) hari ini.  Sehari cuti am.  1Mei 1984 bersamaan hari Rabu.

Menaiki bas Express Murni pukul 9 pagi dari Sitiawan tiba di Melaka pada pukul 5 petang.  Pukul 1 tengah hari singgah di Tanjung Malim untuk sarapa tengahhari.  Di Melaka kami terus ke bilik tempat lepak Jamal (driver Syarikat Murni) di kampong Semabuk Melaka.

Kehidupan driver begitulah!  Pukul 9 pagi dari Lumut ke Melaka dan pada pukul 5 baru tiba.  Tepat jam 8.30 malam mereka harus membawa bas dari Melaka ke Lumut pula.  Bas malam dari Melaka ini tiba kel Lumut pukul 5 pagi.  Mereka relax di Lumut dan pada jam 9 pagi harus pula bertolak dari Lumut ke Melaka semula.   Alangkah ampuhnya seorang pemadu dipergunakan dan sebagai balasannya dengan gaji untuk secukup sara hidup keluarga.  Alangkah duplicatenya kehidupan bagi seorang driver bas express.  Begitu ampuh usia di perjalanan yang sama.

Begitulah seorang driver.  Sepanjang usianya di perjalanan tetapi sebuah perjalanan yang sama tempatnya.  Pemandangan di perjalanan bagi mereka tidak memberi kesan erti yang mendalam.  Pemandangan di perjalanan yang berulang-ulang ini menyebabkan satu perasaan yang tidak terusik.

Selepas 2 hari di perjalanan mereka akan bermalam di Melaka ini.  Selepas itu rutin hidup seorang drebar berpusing seperti selalu.  Mengenali hidup dan perjalanan seorang drebar ini dapatkah ditafsirkan sebagai satu kerjaya yang glamour?   Atau membosankan?

Puisi untuk seorang pemandu.

Jangan engkau turuti

lalulintas resah dan duka hidup

kerna di tanganmu

roda-roda sedang meligat

bersamanya

ada nyawa-nyawa dan harapan

Bersamanya

si isteri sedang maengandung

di sisi sang suami yang menyedut dan menghembus

masa silam dan masa depan dengan lelah

Bersamanya

ada sepasang kekasih

Sedang mendakap cinta dan meneguk madu

dengan merkah bibir yang mabuk

Bersamanya

ada seoarang tua yang

sedang membelek masa silam

Dan bersamanya…

ada seorang aku yang rindu

Jangan kauturuti

kerna d tanganmu

roda-roda sedang meligat.

Di hotel Cathay Melaka

1 mei 85.

EKPERIMENT DICATATAN PERJALANAN (Sambunagan2)

Apakah yang dicari dalam hidup secara lebih pragmatic dan ilmiah?  Adakah menjadi kawajiban hanya meletakkan pergerakan hanya mengejar seorang gadis dan bunga saja?  Atau apa lainya kita perlu bergerak?

Kita harus melihat, meneliti dan merasa dengan peka kepada setiap unsur alam.  Kita harus mengalami pengalaman sebanyak mungkin.  Sedaya upayanya jika berfuni secara terus atau setidanya secara penghayatan melalui pembacaan.  Pengalaman ternya mahal harganya jika ianya dihayati apalagi jika ianya ditafsirkan.  Pengalaman selalu merupakan sebuah rahsia yang jika diselidiki mempunyai rahmat yang tinggi nilainya.

Bagaimana mahu mencari sebanyak pengalaman yang mungkin ketika setelah menyedari kita mempunyai tenaga keupayaan di tangan?  Pertama-tama kita seharus melihat jauh ke dalam diri.  Mengenal diri melalui cermin kita sedara tersendiri.  Menjengah ke dalam diri dan meninjaunya secara terperinci kita akan mengenal gelagat kita secara dalaman.  Apa yang sebenarnya kita perlukan?

Jika pengalaman bermanfaat mengapa tidak mencari pengalaman ini selain dari pengalaman yang dating secara semulajadi.   Manusia dan persekitaran, persekitaran dan manusia.  Individu selalu terpengaruh secara dalaman mahupun luaran oleh peristiwa persekitaranya.  Begitulah kelemahan kita sebagai manusia sehingga jika diteliti kita hamper tidak mempunyai satu personality yang tulin melainkan ‘carbon copy’ semata.

Perjalanan harus dimulakan.  Begitulah kalau kita meneliti keupayaan kita yang sederhana.  Bercita-cita terlalu tinggi tanpa menghiraukan gerak tindak yang terdaya jelas menjadi sia-sia belaka.  Bermula dengan gerak yang terdaya  secara kecil dan mengar maju seperti masa yang kian ke hadapan.

Dan perjalanan harus dimulakan dengan kesempatan yang mungkin agar ia tidak menjadi utopia sahaja.

EKPERIMENT DICATATAN PERJALANAN (Sambungan 1)

Menyedari bahawa hidup ini adalah pencari yang bergerak maka kita harus memahami untuk bergerak.  Kita harus mengetahui apa yang dicari.

Apa yang dicari dalam hidup ini?  Patutkah kita statik berdiri di suatu sudut alam yang luas ini dan membiarkan diri ditewaskan oleh ‘environment’ ?

Maka apa perlunya untuk mengisi hidup?  Bagaimana sewajarnya hidup ini di isi?

Hidup yang berhenti sebelum nadi berhenti bermaksud orang yang mati sebelum mati.  Orang yang tertewas sebelum sepatutnya.

Jadi mistikah kita bermula dan bergerak sekarang?  Sekurang-kurangnya setelah menyedari bahawa hidup ini perlu bergerak?  Apakah sifatnya pergerakan itu?  Apakah yang perlu diteliti sebelum pergerakan telah dirancangkan?

Manusia tetap manusia.  Walaubagaimanapun merekapun mereka berusaha untuk menewaskan alam tetapi sebenarnya alam tetap gagah dan manusia tetap tewas.

Manusia dan utopia. Utopia dan keupayaan.  Apakah keupayaan kita?  Bagaimanakah kita mahu mengambil sebanyak mungkin tenaga potensi ini untukmembolehkan kita bergerak sebebas mungkin, seluas mungkin?  Potensi dan utopia tetap menyebabkan manusia bermasaalah – kerana utopia manusia bersifat terlalu drastik tetapi potensi merangkak lambat.

Dan masalah yang disebabkan jurang antara utopia dan potensi inilah yang membikin manusia bergerak.  Dengan ini juga alam lebih dihidupkan.  Atas fenomina inilah gunung diruntuhkan, laut ditambak, hutan belantar diredah dan kota metropolis hidup.  Manusia selama-lamnya ingin memmenuhi cita-citanya yang tak kunjung padam, sementara potensi menyekat.  Manusia erungkai faktor-faktor penghalang tanpa henti sebagaimana cita-citanya yang tak henti-henti juga.

Dari sinikah kita hidup dan terus dihidupkan.  Generasi ke generasi tamadun digerakkan oleh nafsu (utopia) yang dibendung akal.  Selagi akal menawan nafsu, selagi itulah dunia tidak akan binasa.  Kerana Tuhan menjadikan sesuatu itu ada dengan sebab musababnya.  Dan ternyata sekarang ruang-ruang akal sudah mahu diresapi olh nafsu.  Akal dan alamnya menjadi mengecil sementara alam nafsu mengembang.  Sejauh mana manusia boleh bertahan dari gelagat alam yang kasar lakunya ini?  Alam jika ia bergerak memusnahkan, maka manusia tetap tidak dapat menmpan.  Betapa gagahnya ala dan betapa lemahnya kita!

Menyedari bahawa diri mempunyai potensi yang terhad sementara gerak laku hidup yang melaju maka bagaimana mahu memulainya?

Menceritakan ini kepada seorang rakan menyebabkan dia agak tertarik.  Menyedari dan menginsafi bahawa dirinya juga sebelum ini telah mati sebelum nadi berhenti, tertewas sebelum musimnya untuk tewas, maka demikianlah semangat memarak yang jika dipupuk sudah cukup menjadi daya potensi yang nombor satu.  Jelaslah semangat dapat memulai sebuah perjalanan. 

Bagaimana semangat ini mahu dipupuk sekiranya kita sudah lega dan gembira kerana kehadirannya?  Dan yang meresahkan mengapa semangat membakar begitu lambat dan lewat musim penjelmaannya?  Mengapa ia tidak lama dulu tertonjol dalam diri? Suratan?  Sekuarang-kurangnya dengan mengingatkan bahawa ini satu surata dapat memansuhkan marah diri kita serendah mungkin.  Satu istilah -Suratan itu- agama Islam yang begitu agung fisafatnta yang entah berapa juta umat yang terselamat dari merasa kecewa dan kehampaan yang membencanakan.

Apa yang dicari dalam hidup ini yang sepatunya?  Kita perlu bergeark dan mencari rahsia alam sedapat mungkin.  Melihat alam – meneliti – mengkaji dan mengolahnya kembali dala hidup ini sudah tentu memanfaatkan kehadiran diri. 

Banyak yang belu kita pelajari dari alam.  Terlalu banayak yang masih menjadi rahsia.  Kicau burung dan deru angin.  Larian ombak laut dan puncak gunung.  Pekat awan dan langit biru.  Segala ini adalah rahsia alam yang tersendiri. Yang dapat mengayakan kamus hidup supaya menjadfi lebih kukuh dan jitu.

Apakah yang lebih tenang dari memerhatikan liuk lituk dahan hijau yang dibelai bayu?  Derau ombak yang menghempas pasir? 

Dan begitulah sarjananya kita jika kita mula denga mempelajari, mentafsirkan alam ini. 

Bunga da seorang gadis.  Kumbang dan pria.  Mengapa dua lambing ini menjadi kemestian?  Seoarnag gadis dan bunga adalah paduan dari dunia estetika yang membekalkan alam ini supaya bergerak.  Kumbang dan pria adalah tingkah laku yag tidak pernah berhenti.  Dua ketumbukan ini menghidupkan alam yang tidak sepatutnya mati.

EKPERIMENT DICACATAN PERJALANAN.  (Sebuah tulisan saya pada tahun 1985 yang masih saya simpan)  Susur galur pemikiran semasa 20an tahun usia.

SEPATAH KATA

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

Pada kesempata ketika aku melancong ke Melaka pada 1 Mei 1985 sehingga 5 Mei 1985 bersama seorang rakan (Zamri bin Sulaiman), aku telah menulis catatan ini yang lebih merupakan satu cacatan diperjalanan.  Berbaur peristiwa dan ilham yang kualami, kugarap ianya dan aku rakamkan menjadi buku yang kecil ini.

Kecuali pada bab 1 yang mana aku tulis sehari sebelum aku melancong dan pada bab 12 dan 13 yang mana aku tulis setelah aku pulang melancong, kesemua bab yang lain adalah kurakan ketika di Melaka.  Aku telah cuba merakamkan tanpa mengira waktu dan tempat.  Aku tealh menulis di tepi jalan, di lorong-lorong kecil di Melaka, di Bukit Cina, di hotel tempat kumenginap dan dilain-lain tempat yang aku berkesempatan.

Justru itu jadilah cacatan ini merupakan sebuah nota yang tidak teratur dan tidak kemas.  Jalinan-jalinan peristiwanya melompat-lompat.   Tulisa pada noat ini juga terlalu kotor (teralu banyak conteng-conteng kesilapan dan justru itu tulisannya sukar dibaca dan difahami.  Ini adalah kerana keadaan ketika aku menulis nota ini tidak ada kemudahan yang baik.

Namun begitu nota ini adalah berharga buatku.  Dengan membacanya ia dapat mengingatkan kembali peristiwa aku di Melaka.  Juga nota ini adalah merupakan cubaan aku untuk menjadi seorang penulis.

Nota ini bukan untuk ditatapi oleh ‘public’ tetapi ianya adalah milikku sendiri.

Kunamai buku ini ‘Experiment di Catatan Perjalanan’ adalah kerana ianya kutulis untuk memahirkan diri sebagai penulis.  Isinya juga adalah merupakan nota perjalanan untuk mencari identity diri. (Kerana diriku masih lemah di dakam mencapai cita-citaku).

Terima kasih kepada individu yang bersama aku di Melaka – Dua orang Apex yang menjaga hotel Cathay yang banyak membantu memberi maklumat.  Ani dan Ida – gadis Terengganu yang manis yang sudi bersamaku memberi kuilham dan dorongan.  Dan yang paling utama kepa Zamri Sulaiman yang begitu sabra dan tanah menunggu ketika aku berhenti untuk menulis di tepi-tepi jalan.

Dan sekiranya ada kedapatan di mana-mana bahagian di nota ini yang menyentuh hati mana-mana pihak, suka kuberitahu- tiada maaf yang kupinta, kerana apa yang kutuliskan ini telah kutulis dengan ikhlas dan jujur.  Sekian, terima kasih.

Fauzi bib Rashid.

Manjung

Mei 1985.

1.         DI LIKU PERSOALAN DIRI.

Duduk bermenung-menung dan berfikir terlintas juga persoalan yang falsafah bentuknya.  Apakah tujuan hidup ini.  Meneliti dan mengkaji gerak diri selama ini jelaslah kelahiran aku di dunia ini hanyalah beku dan kaku.

Hari-hari yang dilalui hanayalah ‘duplicate’ hari-hari semalam, kelmarin dan sebulan yang lalu.  Malah di hari esok, lusa, tulat adalah bakal hari-hari yang sama saja - tanpa ada pengalaman baru – rahsia baru yang lebih boleh memperkayakan hidup ini.

Membaca dan turut memikir beberapak kandungan buku yang ideologis sifatnya dapat membentuk satu sahsiah di fikiran.  Membentuk satu perjalanan berfikir yang memaksa diri supaya tidak static tetpi bebas lepas dari belenggu pemikiran lama.

Hidup adalah perjalanan sebeanarnya.  Satu perjalanan tanpa henti bagai proses masa yang sentiasa bergerak dan maju.  Kewujudan diri di alam ini adalah sebagai pencari rahsia yang menimbun.  Malah inilah tugas manusia yang mulia yang membedakan antara makhluk yang lain yang dijadikan Tuhan.   Kita perlu merungkai rahsia alam astu persatu agar dengan demikian kita lebih dekat kepadaNya.  Kepada hidayahNya. Kepada hikmatNya. Kepada belas kasihNya yang tulin dan azali.  Sebab itulah kita disebut sebagai khalifah muka bumi yang ditugaskan untuk memelihara alam ciptaan Tuhan ini.  Bagaimanakah kita mahu menjalankan amanat Tuhan ini sedangkan kiat masih jahil kepada alam dan rahsianya.  Masih terlonta-lonta di alam kaku dan bisu tanpa pergerakan yang prgamatik.  Bagaimana kita?

Maka Allah telah menganugerahkan kita dengan akal tempat kota berfikir.  Hati tempat menerbitkan cita-cita.  Hati adalah kotak nafsu yang sentiasa berfungsi kepada manusia.  Di situlah puncanya menyebabkan manusia bergerak.  Di situlah puncanya manusia merubah alan dan diri.  Di situlah trajidi terjadi!

Akal pula tempat membendung ruang nafsu.  Nafsu memang sifatnya mahukan sesuatu yang enak bentuknya.  Tetapi akal sebagai perancang yang mahir yang membedakan antara yang baik dan yang buruk. Yang benar-benar berfunsi untuk jangka masa yang panjang.  Akal adalah landasan sebuah keretapi yang kalau dibentuk akan menghasilkan satu perjalanan yang bersih dan selamat sampai ke destinasi.

Begitulah peranan akal dan nafsu di dalam diri kita.  Nafsu sebagai penggerak manakala akal sebagaihakim yang mentafsirkan langkah supaya menjadi seselamat mungki.  Akal yang bersih dan sihat dapat membentuk satu perjalanna peribadi yang luhur dan jitu.  Yang bias membedakan sebuah impian nafsu yang serakah dengan satu utopia yang manis dan harmoni.

Memikir-mikir lagi sedalam mungkin yang tergapai oleh fikiran, maka udah tepatlah bahawa hidup adalah sebuah kembara yang akan hanya berhenti apabila degup jantung turut berhenti.  Hidup adalah perjalanan mencari rahsia alam yang ditugaskan oleh Penciptanya.  Sebab itu agama menggalakkan umatnya membaca dan belajar.  Agama Islam amat menghormati seseorang yang mempunyai ilmu malah orang yang tinggi ilmuannya – tingi martabatnya di samping Allah.

Mempelajari bermakna mencari sesuatu.  Menghuraikan sesuatu fenomina sedalam mungkin.  Menyelidik, meneliti dan mengkaji sesuatu kejadian alam ini sudah tentu dapat memberikan satu iktibar kepada kita betapa besarnya kekuasaan Tuhan.  Mencari sesuatu itu bermaksud bergerak baik dari segi mental dan fizikal.  Oleh itu kehidupan adalah satu pergerakan yang menuju dstinasi yang satu tanpa disedari atai disedari.